日本の宗教思想文化との比較研究を行なうために、道教を国教とした北魏ないし唐代における皇帝・貴族・高級官僚などを牽引車とする“正一明咸の道"の教えとしての道教、鬼道・神道・真道・聖道の四重構造をもつ複合の宗教として、中国宗教思想史の全体的な展開のなかに組み込みながら究明を試みる。

本书分为六个部分，依照时间顺序（道教前、早期道教、隋唐五代、北宋、南宋金元、明清）勾勒出完整的中国道教美学思想史 ，填补了一般中国美学史著作对葛洪之后的道教美学思想涉及较少的缺憾，将道教美学思想区别于儒、佛的美学思想加以探讨和研究，肯定了道教美学思想在中国美学思想史上的重大价值和意义。本书站在今天的思想和理论高度，去检视和评价道教文化史提供的美学思想遗产，内容丰富、资料翔实、结构严谨、论述充分、思维活跃、评价到位，对中国思想史、美学史、宗教史研究的进一步深化和拓展都具有启发和示范意义。

日本近世社会における正統的な儒教的世界観の内面的崩壊過程を問題史的に解明し、〈自然〉〈作為〉の対抗の中に日本思想の近代化の型を探求。戦後の日本思想史研究の道を切り開いた古典的名著。毎日出版文化賞受賞。

日本近世社会における正統的な儒教的世界観の内面的崩壊過程を問題史的に解明し、〈自然〉〈作為〉の対抗の中に日本思想の近代化の型を探求。戦後の日本思想史研究の道を切り開いた古典的名著。毎日出版文化賞受賞。

先駆的老荘学者何晏と西晋の学者郭象の「荘子注」をめぐる論考、老荘思想と仏教との関連やその社会・文化への反映、老荘的知識人の典型ともいうべき阮籍・陶淵明らの生活と思想を主題にした論文を収録。